形容人的精神差的成语有哪些

摘要:形容人的精神差的成语有哪些?形容人的精神差的成语主要有:浑浑噩噩、愁眉苦脸、与世长辞、索然无味、精神恍惚、一病不起、味如嚼蜡、四大皆空等32个成语。

立此存照
立:立下;此:这个;指字据或文书;存:保存;照:察看;查考。立下字据;保存起来;作为凭证。一般作谓语。

味同嚼蜡
像吃蜡一样;没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼:咀嚼。用作贬义。一般用来形容文章写得单调呆板;空洞无物。一般作谓语。

味如嚼蜡
见“味同嚼蜡”。

没精打采
精:精神;采:神色。打不起精神;提不起兴致。形容精神萎靡;不振作、不高兴。多用于口语。一般作定语、状语、补语。

愁眉苦脸
苦:痛苦。忧愁得眉头紧锁;哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。用来形容发愁、苦恼、焦急不安的神情。一般作谓语、定语、状语。

淡而无味
淡:薄,与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。

多愁善感
善:容易;好(hào);感:伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。一般作谓语、定语。

垂头丧气
垂头:耷拉着脑袋;丧气:失去志气;情绪低落。耷拉着脑袋;有气无力。形容失意懊丧的样子。多用来形容人一时受挫失败;无精打采的神情。一般作谓语、定语、状语。

有气没力
见“有气无力”。

身心交瘁
身体和精神都过度疲劳。主谓式;作谓语、定语;指身体和精神都过度疲劳

与世长辞
世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人;出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。

萎靡不振
形容意志消沉。萎靡:精神颓丧;不振作;颓唐:消沉;振:振奋。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

语言无味
语言空洞干巴没有味道。形容说话写文章枯燥无味。含贬义。一般作主语、定语、宾语。

昏昏欲睡
头脑昏昏沉沉;只想睡觉。形容非常疲劳或精神不振作。形容非常疲劳或精神萎靡不振。一般作谓语、分句。

昏昏沉沉
形容头脑迷糊,神志不清

没精塌彩
见“没精打彩”。

索然无味
索然:没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。联合式;作谓语、定语;含贬义

没精打彩
形容精神不振,情绪低落

没精没彩
犹没精打彩。

浑浑噩噩
浑浑:厚厚;朴实厚道;噩噩:严正的样子。指浑厚而严正的样子。现多形容糊里糊涂;愚昧无知。含贬义。先用以形容质朴天真;现在多形容糊里糊涂;愚昧无知;什么事也不懂的样子。也作“混混噩噩”。一般作谓语、定语、宾语。

精神恍惚
恍惚:迷糊。形容精神不集中的样子。一般作谓语。

少气无力
气不壮,没力量。形容精神不振。

无精打采
打:打消;采:兴致。形容精神不振;提不起劲头。用作贬义。用来形容人的精神状态。一般作谓语、宾语。

闲愁万种
闲愁:说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚,多愁善感。也形容愁情满怀。

四大皆空
佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。

一病不起
得病后病情一天天恶化,终至死亡。紧缩式;作谓语、定语;含贬义

朝气蓬勃
形容生气勃勃;充满活力(朝:早上;蓬勃:旺盛的样子)。含褒义。用于形容生气勃勃;充满青春活力;多用于青年人。一般作谓语、定语、状语。

抟沙嚼蜡
比喻空虚而无味。抟沙嚼蜡的意思

有气无力
气:气息;声音;力:力气;精神。形容气力衰弱;精神疲惫;有时形容做事没有劲头。用来形容人劳累;饥饿或病得很厉害。一般用作谓语、状语。

枯燥无味
单调呆板;毫无趣味。多用于文章或报告。一般作谓语、宾语。

委靡不振
委靡:也作“萎靡”,颓丧。形容精神不振,意志消沉。

百无聊赖
百:泛指多;各个方面;聊赖:凭借;指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托;精神空虚;感觉什么都没意思。指精神无所寄托。形容人空虚无聊;没有任何可以依托。一般作谓语、定语、状语。