形容凡间世事的成语

马去马归
据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

今不如昔
昔：往昔；过去。现在不如过去。多表示对世事的感叹。一般作宾语、定语。

海桑陵谷
沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

看破红尘
红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。

渤澥桑田
渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大紧缩式；作宾语；比喻世事变化巨大

鸿飞雪爪
宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”后因用“鸿飞雪爪”谓世事变易。

洞鉴古今
洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

不闻不问
闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。一般用在“漠不关心”的后面。一般作谓语、定语。

超然远引
见“超然远举”超然远引的意思

好景不常
美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

得马失马
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。

超然独立
见“超然独处”。

陵谷沧桑
陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁主谓式；作宾语；比喻世事巨变迁

超然物外
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度；也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

海水桑田
犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

沧海桑田
沧海：大海；桑田：种桑树的地；泛指农田。大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。多用于感叹世事变化很大。一般作谓语、宾语、分句。

超然自引
谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”

孔席墨突
原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

东海扬尘
大海变陆地。比喻世事变化很大。联合式；作谓语、定语；比喻世事巨变

漠不关心
漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

超然独处
谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”

耳目闭塞
比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少

陵谷变迁
陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。

白驹过隙
白驹：白色的少壮马；喻指太阳；过隙：经过缝隙。白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快；光阴易逝。比喻时光飞快流逝。一般作宾语。

济人利物
谓救助别人，对世事有益。

超然远举
为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂

变化无常
常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。可用于各种事物；也可形容人的情绪、表情。一般作谓语、定语。

不经世故
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验

今非昔比
昔：过去；从前。现在不是过去所能比得上的。形容变化非常大。凡环境、生活有很大变化；不论好坏均可用此语。一般作谓语、定语、分句。

苍狗白衣
同白衣苍狗，比喻世事变化无常联合式；作宾语、定语；比喻世事变化无常

百般奉承
用各种方式来恭维讨好人。

超然自逸
超脱世事，安闲快乐。

寄迹山林
隐居山林间，不过问世事

春梦无痕
比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。