形容一个人很世俗的四字成语

遁逸无闷
见“遁世无闷”。

从俗浮沉
顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

遁世无闷
谓逃避世俗而心无烦忧。

出世超凡
超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

不同流俗
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

傲世轻物
傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同

阿世取容
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人联合式；作谓语、定语；指迎合世俗去取悦别人

独异于人
独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

超然不群
超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”

卑鄙龌龊
龌龊：肮脏。品行恶劣下流。形容坏人毫无人格。一般作谓语、定语。

超俗绝世
谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，

出凡入胜
指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

遁俗无闷
见“遁世无闷”。

不入时宜
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

敖世轻物
敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”

超世绝俗
见“超俗绝世”。

超然物外
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度；也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

放荡形骸
行为放纵，不拘礼节

遁世绝俗
见“遁世离俗”。

车尘马足
①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。

独清独醒
独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

奔走钻营
到处奔波，削尖脑袋谋求私利。

道貌岸然
道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。多用作贬义；用来嘲讽人故意做出端庄、严肃的样子。一般作谓语、定语、状语。

方外之人
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。偏正式；作宾语；指僧道

放浪形骸
放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。形容不受世俗礼法的束缚；不拘小节。一般作谓语、定语。

法轮常转
法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。

不露锋芒
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。比喻不显示出才能或机智来。一般作谓语。

大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

背信弃义
背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。多用于揭露、指责、谴责的场合。一般作谓语、定语。

超逸绝尘
谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

遁世离俗
谓隐居而屏绝世俗往来。

阿时趋俗
阿：迎合。迎合时尚和世俗。联合式；作谓语、定语；指迎合世俗和时尚阿时趋俗的意思