形容突然去世的四字成语

马去马归
据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

鼎成龙升
见“鼎成龙去”。

一佛出世
①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。

兰摧玉折
旧时多用于哀悼人不幸早死。联合式；作宾语；多用于哀悼人不幸早死

溘然长往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

室迩人遐
见“室迩人远”。

百身莫赎
百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

世上无难事
天下没有难事。复句式；作分句；常与只怕有心人连用

死去活来
指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。用作贬义。用来形容被打得很惨或哭得很惨。一般作谓语、补语。

时移世异
那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。

室迩人遥
见“室迩人远”。

今不如昔
昔：往昔；过去。现在不如过去。多表示对世事的感叹。一般作宾语、定语。

龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以

溘然长逝
指死去

超然远引
见“超然远举”

因果报应
因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。主谓式；作宾语、定语；含贬义

哗世动俗
用浮夸的言行去惊动世俗之人。

鼎湖龙去
同“鼎成龙去”。

永垂不朽
朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。”含褒义。一般用来称颂已故人物不可磨灭的名声、事迹、精神。一般作谓语、定语。

室迩人远
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。联合式；作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者

令原之戚
指兄、弟去世

阿世取容
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人联合式；作谓语、定语；指迎合世俗去取悦别人

又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。紧缩式；作谓语；表示哀悼人去世

百身何赎
身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。常用于表达对死去亲人的悲痛之情。也用来表达对自己罪过的悔恨。一般作主语、分句。

与世长辞
世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人；出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。

人百其身
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。人百其身的意思

悲观厌世
厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。用于人对生活没信心。一般作谓语、定语。

高文大册
原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性着述。