形容学艺学成的成语

百年树人
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。用于表达人才造就不易；要有长远计划。一般作谓语、定语。

能者为师
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

水到渠成
渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟；事情自然会成功。用作褒义。多用于劝人不要急于求成；或说明某事的成功是因为客观条件成熟。一般作谓语、定语。

博览群书
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。用于学识渊博的人。一般作谓语、定语。

长久之计
计：计划，策略。长远的打算。

出神入化
神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。多用来形容文学艺术或技艺达到了绝妙、神奇的境界。一般作谓语、定语、补语。

十年寒窗
形容长年刻苦读书。

口传心授
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。含褒义。一般作谓语、宾语。

授业解惑
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

格物致知
格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。连动式；作谓语；指研究事物原理而获得知识格物致知的意思

名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

别有滋味
原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

百世之师
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人偏正式；作主语、宾语；含褒义

孺子可教
指年轻人可培养。主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

勤能补拙
勤：勤奋；拙：愚笨。勤勉地干；就能够补偿笨拙所造成的不足。用作褒义。一般作宾语。

白首北面
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。联合式；作谓语；形容好学不倦

举例发凡
发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。联合式；作宾语；

为人师表
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。常用来指教师。一般作谓语。

白雪阳春
指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术

刺股悬梁
刺股：用锥子扎大腿；悬梁：以绳系头；悬屋梁上。用锥子刺大腿；把头发拴在房梁上。形容勤奋苦读。一般作谓语、定语、状语。

穿壁引光
穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

脚踏实地
脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。含褒义。较多用在工作、治学上；也用于为人等。一般作谓语、宾语、定语、状语。

不学无术
术：技术；技艺。没有学问；没有本领。含贬义。指人无学识、没本事。一般作谓语、定语。

皓首穷经
皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。含贬义。形容老年人的研究精神。也作“白首穷经”。一般作谓语、定语。

不耻下问
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

教无常师
受教不必有固定的老师。补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师

程门立雪
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。偏正式；则谓语；比喻尊师重教

不堪造就
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。形容没有造就。一般作谓语、宾语、定语。

传道受业
受：通“授”。传授道理，教授学业。

桃李满天下
比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。用作褒义。多用歌颂教师或学校。一般作谓语。

老师宿儒
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

青过于蓝
〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

传神阿堵
传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

如饥似渴
形容要求很迫切；好像饿了急着要吃饭；渴了急着要喝水一样。用作褒义。多用在学习上。一般作谓语、宾语、定语、状语。