形容故事的由来的成语

红叶题诗
唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

马鹿易形
出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白主谓式；作补语、宾语；比喻颠倒是非

天女散花
《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。用作褒义。常用于抛撒极多的轻物质。一般作谓语、宾语、定语。

篝火狐鸣
夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。联合式；作谓语；比喻策划起义

市民文学
封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

隐隐约约
〖解释〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

断织之诫
孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

水漫金山
神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

延津之合
见“延津剑合”。

颠倒是非
把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。含贬义。一般作谓语、定语。

逸闻琐事
指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

援古刺今
引述故事古义以讽刺今事。

三过其门而不入
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

辨日炎凉
古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。

奉行故事
奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。动宾式；作谓语；指按照老规矩办事

补天浴日
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。联合式；作定语；用于挽救危险的局面

三顾茅庐
指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子；一次两次请不来。一般作谓语、宾语。

女娲补天
女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹；有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败；斗触不周天；天柱折；地维缺；女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄

延津剑合
指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。延津剑合的意思

囊萤映雪
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

画眉举案
画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。

御沟红叶
御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

虚应故事
照例应付，敷衍了事。联合式；作谓语、定语；含贬义

降龙伏虎
比喻有极大能力；能够战胜很强的对手或克服很大的困难。用作褒义。多用来形容力量强大；也形容强大的气势。一般作谓语、定语。

得胜头回
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。

肉山脯林
积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢侈。联合式；作宾语、定语；含贬义

过五关斩六将
比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事连动式；作谓语、宾语；比喻克服重重困难

马鹿异形
用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

敷衍了事
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。用作贬义。用于办事应付了事。一般作谓语、定语、状语。

逸闻趣事
指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

引经据古
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

水满金山
见“水漫金山”。

青面獠牙
青面：靛青色的脸；獠牙：露在嘴外面的长牙。铁青的面孔上长着很长的牙齿。形容妖魔鬼怪狰狞可怖的面孔。用作贬义。一般作定语、补语。

以古非今
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。偏正式；作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今