形容佛祖伟大的成语有哪些
群魔乱舞
成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。用作贬义。一般作谓语、定语。
痴心妄想
痴:呆;傻;痴心:心思沉迷于某人或某种事物;妄:荒唐;胡乱;不切实际。失去理智的心思;想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。含贬义。多用来指胡思乱想不能实现的事。一般作谓语、主语、宾语。
大彻大悟
彻:明白;贯通;悟:领会;领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。
劫后余生
劫:灾难。经历灾难之后幸存下来的人。含褒义。一般作定语、谓语、宾语、分句。
回头是岸
回头:回过头来;指改邪归正。佛家语;意思是要皈依佛法;就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人;只要悔改;就有出路。比喻犯罪者如入苦海;只要能悔改;有觉悟;就有出路。有时与“苦海无边”连用。一般作谓语、分句。
六趣轮回
见“六道轮回”。
剑树刀山
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式;作宾语、定语;
刀山火海
比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。用作褒义。常用来表示自己或别人决心很大;无所畏惧。一般作主语、宾语。
如影随形
好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密;常在一起。比喻关系密切;无法分离。一般作谓语、宾语、定语、分句。
苦海无边
苦海:原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。多用以劝诫。常与“回头是岸”连用。一般作主语、谓语、宾语。
诃佛骂祖
佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚联合式;作谓语;含褒义诃佛骂祖的意思
善男信女
原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。多指两人以上。一般作主语、宾语。
牛头马面
佛家语;指阎王手下的两鬼卒;一个头像牛;一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。含贬义。一般用作主语、宾语、定语。
回心转意
回、转:掉转、扭转;心、意:心思。重新考虑;改变原来的想法和态度。用于消除嫌怨;恢复感情;重归于好。也作“意转心回”。一般作谓语、定语。
前因后果
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。多用于人或物的来历及线索。一般作主语、宾语。
善有善报
善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式;作主语、宾语;比喻极其危险的地方
牛鬼蛇神
牛头的鬼;蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。用作贬义。比喻有所指的坏人。常跟“妖魔鬼怪”通用。一般作谓语、宾语、定语。
愁眉苦脸
苦:痛苦。忧愁得眉头紧锁;哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。用来形容发愁、苦恼、焦急不安的神情。一般作谓语、定语、状语。
病魔缠身
指长期患病。
不看僧面看佛面
不看那方面的情面,也要看这方面的情面复句式;作谓语,分句;形容宽容某人或某事
立地成佛
佛家劝善之语;禅宗认为人人都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。多用于否定说法;不能立地成佛;多指坏人;也指做事。一般作主语、宾语。
人间地狱
人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。偏正式;作宾语;比喻黑暗的社会
聚沙成塔
聚:聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。用来强调只有集合众人的力量才能办好大事;也用来表示聚少成多。一般作宾语、定语、分句。
来者不拒
对于来的人或送来的物品一概不拒绝。含贬义。表示不拒绝送上门来的任何东西。一般作谓语、定语。
混世魔王
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人偏正式;作主语、宾语;含贬义
报应不爽
报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
你死我活
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐;不能共存。多用来指双方不能共存。一般作定语、状语、补语。
三灾八难
比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。联合式;作宾语、定语;含贬义
恶有恶报
做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
两世为人
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
六道轮回
佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死
三生有幸
三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生:佛教指前生、今生、来生。用作褒义。一般作谓语。
恍如隔世
恍:仿佛;世:三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。形容人事、景物的巨大变化。一般作谓语、定语。