形容人死了什么都没有了的四字成语

泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

蹈节死义
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

家散人亡
同“家破人亡”。

号寒啼饥
因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。联合式；作谓语、定语；形容极为贫困

入土为安
旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。用作褒义。一般作谓语、定语、分句。

木坏山颓
木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

穷泉朽壤
穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

墓木已拱
拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。中性词。一般作谓语。

人死留名
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。复句式；作分句；常与豹死留皮连用

笔下超生
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

人亡物在
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。联合式；作谓语、宾语；指看见遗物而怀念死者

回光返照
日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。比喻没落以前的景象；如人临死前精神忽然兴奋、神志忽然清醒。也比喻旧事物灭亡以前的短暂繁荣兴旺。一般作谓语、定语、状语。

扫墓望丧
扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。扫墓望丧的意思

凤靡鸾吪
靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。联合式；作谓语；比喻贤人去世

人亡政息
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。连动式；作谓语、补语；含贬义

鞠躬尽瘁
指恭敬谨慎，竭尽心力

鬼烂神焦
形容火灾惨烈，众多的人被烧死联合式；作谓语、定语；形容火灾惨烈，众多的人被烧死

得人死力
死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

全军覆没
覆没：船翻沉。整个军队被消灭。比喻遭到彻底失败。用作贬义。一般作谓语、定语。

挨饿受冻
挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况作谓语、宾语、定语；指生活贫困

死而后已
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。用作褒义；用于称颂人。一般作谓语、宾语、分句。

身先朝露
谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

久归道山
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

死不瞑目
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。指人死时还有放心不下的事；死有遗憾。一般作谓语、宾语。

黄泉之下
黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

含笑九泉
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

流离失所
流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。一般作谓语、定语。

抱恨黄泉
黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

墓木拱矣
〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

慎终追远
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

死欲速朽
指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

劳苦功高
劳苦：劳累辛苦。出了极大的力气；立下了很大的功劳。用作褒义。用来赞扬人的功绩。一般作谓语、定语。

四脚朝天
四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

马革裹尸
革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。含褒义。一般作谓语、定语、宾语。