形容培养出很多人才的成语有哪些

师严道尊
为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”

果行育德
以果断的行动培养高尚的道德。果行育德的意思

白首北面
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。联合式；作谓语；形容好学不倦

无师自通
没有老师的传授就能通晓。紧缩式；作谓语；含褒义

桃李之教
指老师的教诲。

授业解惑
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

人才辈出
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

长久之计
计：计划，策略。长远的打算。

彬彬济济
形容人才盛多的样子。

百世之师
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人偏正式；作主语、宾语；含褒义

十年生聚
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备

为人师表
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。常用来指教师。一般作谓语。

孺子可教
指年轻人可培养。主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

口传心授
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。含褒义。一般作谓语、宾语。

四方辐辏
〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

传道受业
受：通“授”。传授道理，教授学业。

十步芳草
芳草：香草。比喻处处都有人才。

兴观群怨
〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

百载树人
〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

老师宿儒
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

济济一堂
济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。用作褒义。常用来指参加集会的人很多；也指到客很多和人才聚集在一起。一般作谓语。

心领神会
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。可用于诗文、语言、动作、场景等方面。一般作谓语、定语、状语。

青过于蓝
〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

百年树人
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。用于表达人才造就不易；要有长远计划。一般作谓语、定语。

人才济济
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。用作褒义。一般作主语、宾语、定语。

朽木粪墙
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。联合式；作宾语、定语；含贬义

不耻下问
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

师道尊严
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

能者为师
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

求贤如渴
慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

藏龙卧虎
龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。用于指某处有不平常的人。一般作谓语、定语。

教无常师
受教不必有固定的老师。补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师

十步香草
比喻处处都有人才。