形容音乐古典美的成语

金石丝竹
金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。联合式；作宾语；泛指各种乐器

异曲同工
异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”含褒义。一般作定语；宾语。

阳春白雪
阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

引吭悲歌
〖解释〗引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

曲高和寡
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。多含讽刺意味。一般作谓语、定语、分句。

引吭高唱
〖解释〗吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。引吭高唱的意思

慷慨悲歌
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。偏正式；作谓语；指情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀

郑卫之音
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

引吭高声
引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。

绕梁三日
绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。用作褒义。一般作谓语、定语。

歌声绕梁
绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

阳关三迭
阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

余音缭绕
形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

余响绕梁
见“余音绕梁”。

巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国

铿镪顿挫
铿镪：有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。

余音绕梁
余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。用作褒义。常跟“三日不绝”连用。一般用作谓语、定语、宾语。

周郎顾曲
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

一倡三叹
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

引商刻羽
商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。联合式；作谓语；指音乐演奏高超

下里巴人
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。用作贬义。一般作主语、宾语、定语。

丝竹管弦
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

正始之音
①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。

顾曲周郎
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。偏正式；作宾语；指通音乐戏曲的人

弹丝品竹
〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。

抑扬顿挫
抑：降低；挫：转折。形容声音高低起伏；节奏分明；和谐悦耳。一般指音乐、朗诵。有时也指文学作品。含褒义。多用来形容说话的声音；有时也形容乐声。一般作定语、状语、补语。

余音袅袅
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

东野巴人
古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。

亡国之音
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。偏正式；作宾语；含贬义

袅袅余音
〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

白雪阳春
指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术

玉润珠圆
润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

急管繁弦
急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。联合式；作宾语、定语；形容各种乐器同时演奏的情景