形容说个大概的成语

不动声色
动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。表示在紧急或特殊情况下；说话、神态都跟平时一样没有变化。有时也表示“不声不响；不变脸色”的意思。一般作谓语、定语、状语。

并为一谈
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不悱不发
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不可言喻
喻：说明，告知。不能用言语来说明。偏正式；作谓语、定语；形容不能用语言来表达

笨嘴笨舌
笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才联合式；作谓语、定语；含贬义

不言而信
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不堪入耳
堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。形容脏话难听。一般作谓语、宾语。

笔伐口诛
伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

不言而谕
言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

不知所云
云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。含贬义。有时用作自谦之辞；表示不知说些什么好。一般作谓语、定语、补语。

不加思索
思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

不苟言笑
苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。用于态度庄重、严肃。一般作谓语、定语。

博闻辩言
博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

不可名状
名：说出；状：形容。不能用语言来形容。常指声音、色彩、感觉等不能用语言来描述。“名”也作“言”。一般作谓语、定语。

便辞巧说
指牵强附会、巧为立说。便辞巧说的意思

不明不白
形容不清白、不正派或含糊不清。含贬义。用于说话含糊不清或行为暖昧以及事情发生的原因不清楚。一般作谓语、定语、状语。

不置可否
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”可用于人对事情不愿或不敢发表意见；态度不明朗。一般作谓语、定语、状语。

闭口藏舌
闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。联合式；作谓语；形容不敢开口说真话

不可言宣
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不根之谈
根：根据；谈：言论。指没有根据的言论

不可胜言
说不尽。形容非常多或到达极点。

不切实际
不符合实际

不着边际
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。含贬义。形容言论空泛；不切实际；离题太远。一般作谓语、定语、状语。

闭口不言
闭住嘴巴不言语；指有话不说。比喻人因各种原因而不说话；可用此语。一般作谓语。

不讳之门
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不言不语
言：讲，说。不说话，闷声不响联合式；作谓语；指闷声不响

百口莫辩
莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。主谓式；作谓语；形容有口难辩

不哼不哈
不言语，该说而不说。

辩口利辞
辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

薄唇轻言
形容多嘴，说话随便。

不敢告劳
努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。动宾式；作谓语；比喻勤恳做事，不辞劳苦，用于谦辞

巴三览四
比喻说话拉扯，没有中心。联合式；作谓语；指胡乱说话

不经之谈
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。含贬义。形容言论无根据。一般作主语、宾语。