形容思想的四字成语
茅塞顿开
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。多含褒义。一般作谓语、定语、状语。
气味相投
气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。用作贬义。用于相互思想作风、兴趣情调都很默契。一般作谓语、宾语、定语。
水调歌头
词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、
比翼齐飞
比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
攻心为上
从思想上瓦解敌人的斗志为上策。主谓式；作谓语；指从思想上瓦解敌人的斗志为上策
坚持不懈
懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。多形容做事能持之以恒。一般作谓语、宾语、定语、状语。
力争上游
上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。含褒义。多用在事业活动中争取先进的人。一般作谓语、宾语、定语。
居安思危
居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。含褒义。用在提示、警告人们提高警惕；事前预防；避免灾难等方面。一般作谓语、定语、宾语。
脱胎换骨
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。用作褒义。一般作谓语、状语。
内圣外王
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想内圣外王的意思
殊途同归
殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。可用于人生；道路和学习、工作、艺术、外交等方面。一般作谓语、宾语、定语。
怦然心动
怦然：形容心跳。指由于受到某种事物的吸引；思想情感发生了变化。偏正式；作谓语；指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动
百虑一致
〖解释〗指使各种不同的思想归于一致。
潜移默化
潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化。多用于人思想、作风、性格、习惯的变化。一般作定语、状语。
所见略同
所持的见解大致相同。
斗志昂扬
斗：泛指做事；昂扬：情绪高涨。形容做事的热情很高。含褒义。用来形容人的精神方面。一般作谓语、定语、状语。
君子之交
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。偏正式；作主语、宾语；含褒义
积重难返
积：长时间积累下来的；重：程度深；返：返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯；不容易革除、改变。含贬义。指长时间形成的不良的思想、习惯、弊端及社会风气。一般作谓语、定语、分句。
男盗女娼
盗：盗贼；娼：妓女。男的是盗贼；女的是娼妓。形容男女思想极其腐朽败坏；尽做坏事。含贬义。用来指人品行恶劣或骂人。一般作谓语、宾语、定语。
抱残守阙
①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古
博大精深
博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。含褒义；用于人。一般作谓语、定语。
词不达意
达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。含贬义。用在说话或写作方面。一般作谓语、宾语。
墨守成规
墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。含贬义。一般作谓语、定语。
坚忍不拔
形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。补充式；作谓语、定语；含褒义
四大皆空
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。
天真烂漫
自然纯真；毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真：心地单纯；不虚伪做作；烂漫：坦率自然。常形容儿童、青少年等天真坦率的样子或性格。一般作谓语、定语、状语。
持之以恒
持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。多用来表示人长久不变的意志；跟“锲而不舍”；可以通用或连用。一般作谓语、状语。
奋发图强
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。含褒义。一般作谓语、状语、定语。
文以载道
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。复杂式；作谓语；指用文章来说明道理
同心同德
指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。用作褒义。一般作谓语、定语。
情孚意合
同“情投意合”。
变心易虑
改变思想；改变打算。
邦以民为本
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
道合志同
谓彼此的志趣理想一致。