形容古代船的成语有哪些

摘要:形容古代船的成语有哪些?形容古代船的成语主要有:乘风破浪、李郭仙舟、五色无主、受宠若惊、竭尽全力、世外桃源、败兴而归、不知有汉,何论魏晋等33个成语。

乘风破浪
乘:趁着。趁着顺风;破浪前进。比喻志向远大;气魄雄伟;不怕困难;奋勇前进;多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。含褒义。现多指在好的条件下或在取得一定成绩的基础上继续前进。有时也形容事业迅速发展。一般作谓语。

奋不顾身
奋:振作精神;鼓起干劲。指勇往直前;不顾个人安危。用作褒义。多用于赞颂一心为公、舍己为人;勇于献身的精神和行为。一般可作谓语、定语、状语。

生机勃勃
生机:生命力。勃勃:旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。用作褒义;多用来形容自然景物、社会现象。一般作谓语、定语。

鳞次栉比
鳞次:像鱼鳞那样挨着。栉比:像篦子齿那样并排着。形容像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密的排列着。多用以形容房屋或船只密集。多用于形容建筑物多而集中;排列整齐。有时也用于其他事物。一般作谓语、定语。

宠辱不惊
宠:宠爱;辱:羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。含褒义。常用来形容人豁达的性格;或自命清高的态度。一般作谓语、宾语。

男耕女织
男的耕种;女的纺织。形容辛勤从事生产劳动;也形容合家劳动;怡然自乐。形容辛勤劳动或反映怡然自乐的生活。一般作谓语、宾语。

魂飞魄散
魂:灵魂;魄:是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了;魄也散了。形容极度惊恐。含贬义。一般作谓语、补语。

大惊失色
色:神色。大为吃惊;脸色失常。形容极度惊恐。常与“不觉”;“不由的”等词连用;表示下意识的表情;而不是形体动作。一般作谓语、补语。

大起大落
大幅度地起落。形容变化大

视死如归
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

受宠若惊
宠:赏识。因为得到宠爱或赏识而又高兴;又不安。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

不知有汉,何论魏晋
不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。

竭尽全力
竭尽:用尽。用尽全部力量。形容做出最大努力。一般作谓语、状语。

不屑一顾
不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。含贬义。常用来形容蔑视、轻视。一般作谓语、定语。

一苇可航
一苇:一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近,不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。

从容不迫
从容:不慌不忙;镇静;不迫:不急促。形容临事不慌不忙;镇定沉着。含褒义。形容人举止不慌;态度镇静。一般作谓语、定语、状语。

乘兴而来
兴冲冲地来到

鳞萃比栉
犹言鳞次栉比。

李郭同舟
《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不

小隙沉舟
〖解释〗隙:裂缝。指小小的裂缝可以使整个船只沉没。比喻小差错能酿成大灾害。

焚舟破釜
釜:古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

草船借箭
运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

肝肠寸断
肝脏和肠子好像被寸寸斩断一样。形容万分悲痛。形容极其悲痛、难受。一般作谓语、定语。

传为佳话
指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

兴风作浪
比喻煽动情绪;挑起事端。作:兴起。用作贬义。比喻制造事端的坏人。一般作谓语、定语。

五色无主
五色:指人脸上的神采;无主:无法主宰。形容恐惧而神色不定。主谓式;作谓语、定语;含贬义

李郭仙舟
《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。李郭仙舟的意思

李郭同船
见“李郭同舟”。

脚踏两只船
踏:踩。比喻因为对事物认识不清或存心投机取巧而跟两方面都保持联系。含褒义。一般作定语、谓语、分句。

败兴而归
败兴:遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。常跟“乘兴而来”连用。一般作谓语、宾语。

世外桃源
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

鳞次相比
见“鳞次栉比”。

你死我活
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐;不能共存。多用来指双方不能共存。一般作定语、状语、补语。