形容佛像大的四字成语

佛性禅心
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

慈悲为本
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

无边无际
际：边缘处。形容范围极为广阔。多用来形容范围非常广阔。一般作谓语、定语。

百丈竿头
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界

法力无边
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

返本还原
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界

返本还源
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式；作主语、宾语；比喻极其危险的地方

此中三昧
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

无所不能
没有什么不能做的。指样样能做。

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

阿弥陀佛
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。有时用作口头语。一般用作补语。

以心传心
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。以心传心的意思

大开方便之门
给予极大的方便。

超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

返照回光
佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。

功德圆满
比喻举办事情圆满结束。主谓式；作状语、定语；指某件事情已经圆满结束

当头棒喝
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。多用在书面语里。一般作主语、宾语。

顶礼膜拜
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。现含贬义。一般作谓语。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

法海无边
佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

百依百顺
依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。形容无原则的迁就别人。一般作谓语、状语。

晨钟暮鼓
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。联合式；作定语、状语；比喻令人警悟的话

方便之门
方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。多用作“开”、“大开”的宾语。一般作宾语。

改恶从善
改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。用作褒义。一般作谓语、定语。