形容和过去告别的成语

后会有期
会：相见；见面；期：时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。通常用作分手道别时的客套话。一般作谓语。

把臂徐去
互相挽着胳膊慢慢离开。

伯劳飞燕
借指离别的亲人或朋友。

故土难离
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

顾左右而言他
看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。一般作分句。

麾之即去
命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣

虎落平川
平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。

刺刺不休
刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。补充式；作谓语；形容多言的样子

家贫亲老
家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

东劳西燕
劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。联合式；作宾语；比喻离别

安忍无亲
安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。

比目连枝
比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友

黯然魂销
黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子作谓语、宾语、定语；形容人悲伤或愁苦

魂不附体
魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。用来形容精神受外界刺激而发生慌乱或失去常态；不能克制。一般作谓语、状语、补语。

抱恨黄泉
黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

背暗投明
背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君

寸步不离
寸步：极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起；感情很融洽。②指距离很近；不离前后左右。多用于人紧紧相随；亲密地守在一起。有时也用于事物。一般作谓语、定语。

迟迟吾行
迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。

初出茅庐
茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。可用来比喻人刚参加工作；没有经验。也可用作谦词。一般作谓语、宾语、定语。

不即不离
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。多用来指对人的态度和关系。一般作谓语、定语、状语。

黯然销魂
黯然：心神沮丧、面色难看的样子；销魂：因受刺激而神思茫然；好像灵魂离开了肉体。心情沮丧；面色阴沉；好像失掉了灵魂；形容极度悲愁。多用于形容人悲伤或愁苦。一般作谓语、宾语、定语。

爱别离苦
佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。

河梁之谊
河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

分钗断带
钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。联合式；作谓语；比喻夫妻的离异

魂不守宅
见“魂不守舍”。

阿弥陀佛
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。有时用作口头语。一般用作补语。

虎落平阳
老虎离开深山；落在平地里。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。平阳：地势平坦、明亮的地方。常跟“被狗欺”、“被犬欺”之类配合运用；构成紧缩句。一般作宾语。

超凡出世
超越凡俗，离开尘世。

尽欢而散
尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。

百伶百俐
形容非常聪明乖巧。

比翼连枝
比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

魂飞魄散
魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。含贬义。一般作谓语、补语。

何去何从
去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。原形容心中惶惑；无所适从。现指在重大问题上选择什么方向。一般作主语；谓语。

变躬迁席
移动身体，离开席位。表示谦恭。变躬迁席的意思