形容苦难多的四字成语

遁俗无闷
见“遁世无闷”。

和光同尘
和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。原指褒义；现多指贬义。指与世俗同浮现。后表示随波逐流；不露锋芒；与世无争的处世态度。多用在书面语里。一般作谓语、定语。

浑俗和光
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。联合式；作谓语、定语；比喻不露锋芒，与世无争

超然物外
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度；也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

草行露宿
走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。联合式；作谓语；形容旅途的艰辛

临阵脱逃
脱：离开。临到上阵打仗时却逃跑了。指贪生怕死；没有胆量。形容到了关键时刻退缩躲避。一般作谓语、宾语、定语、状语。

露宿风餐
在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。联合式；作谓语、定语；形容行旅途或野外生活的艰苦

与世浮沉
见“与世沉浮”。

避世离俗
逃避浊世，超脱凡俗联合式；作谓语、定语；形容人超俗

一瞑不视
瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

守道安贫
坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

乐天知命
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。一般作宾语、定语。

看破红尘
红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。

随波逐流
随：跟着；逐：追赶；追随。随着波浪起伏；跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场；缺乏判断是非的能力；只是随着别人走。用作贬义。多用于人。一般作谓语、状语。

避迹藏时
指逃避时世。

守分安常
信守本分，安于故常。

遁逸无闷
见“遁世无闷”。

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

东躲西藏
指到处躲避藏匿

释知遗形
犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。

不露锋芒
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。比喻不显示出才能或机智来。一般作谓语。

避世金门
以之比喻身为朝官而逃避世务。

高飞远走
形容离开某地，逃避到远处去。

无所作为
作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

寝丘之志
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

避世金马
避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务

餐风饮露
形容旅途或野外生活的艰苦。

与世俯仰
随波逐流，附和世俗。与世俯仰的意思

安于一隅
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。偏正式；作谓语；比喻苟且偷安

退避三舍
后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。用作贬义；形容个人或集团变坏。一般作谓语、定语。

同流合污
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。用作贬义。一般作谓语、宾语。

与世偃仰
偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。偏正式；作谓语、定语；含贬义

遁世无闷
谓逃避世俗而心无烦忧。

安贫守道
道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰联合式；作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变