形容口才和文笔好的成语有哪些

思如涌泉
才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。主谓式；作谓语；含褒义

舌战群儒
舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

下笔有神
写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。下笔有神的意思

能言巧辩
形容能说会道，善于言辩。

出言成章
本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。连动式；作谓语、定语；指文思敏捷

口齿伶俐
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

口若悬河
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。含褒义。多用来形容人口才好；能言善辩。一般作谓语、宾语、定语。

滔滔不绝
滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。用于形容话多；连续不断。一般作状语、定语。

娓娓而谈
连续不倦地谈论着。形容健谈。用作褒义。用来形容人很健谈。一般作谓语、宾语。

斗酒百篇
饮一斗酒作百篇诗。形容能饮酒善做诗；才情豪放锐敏。斗：古代盛酒器皿。含褒义。一般作定语、状语。

妙语连珠
连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。含褒义。一般作谓语、宾语、分句。

四面楚歌
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。用作贬义。一般作定语。

才高七步
形容才思敏捷。

滔滔不竭
比喻像流水一样连续不断。

能言善辩
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。用来指人善于言辩。一般作谓语、定语。

谈笑风生
形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。形容人说话既风趣又有吸引力的用语；多用于闲谈消遣方面。一般作谓语。

辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

矫揉造作
矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。用作贬义。一般指诗文等过于雕饰；也指人的姿态、态度不自然。一般作谓语、宾语、定语、状语。

立马万言
倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。

五步成诗
唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。

伶牙俐齿
伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”常含褒义。一般作谓语、定语、状语。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

七步成诗
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

脱口成章
出口便成文章。喻才思敏捷。

七步八叉
相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

三寸不烂之舌
比喻能说会辩的口才。偏正式；作宾语；比喻能说会道，善于应付的嘴

文不加点
点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。主谓式；作谓语、宾语；含褒义

即景生情
指由眼前景象触发某种情绪、感想连动式；作谓语；指由眼前景象触发某种情绪、感想

巧舌如簧
舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语；能说会道。用作贬义。多用于书面语。一般作谓语、宾语、定语。

会道能说
〖解释〗形容很会讲话。同“能说会道”。

出口成章
章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。有时跟“下笔成文”连用。一般作谓语、状语。

辩口利辞
辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

对答如流
回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。多含褒义。一般作谓语。

能说惯道
〖解释〗形容人口才好，很会讲话。