形容瞬间领悟的四字成语

福至心灵
福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。含褒义。一般作谓语。

明心见性
①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。明心见性的意思

如坐云雾
象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。动宾式；作谓语；含贬义

如梦初醒
像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。可用来形容人突然醒悟。一般作谓语、定语、状语。

迷惑不解
〖解释〗指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。

幡然悔悟
思想转变很快，彻底悔悟

豁然大悟
形容彻底晓悟。

不知所以
所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。用于人不知道为什么。

如梦方醒
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

深不可测
①深得无法测量。形容很深。②比喻道理、含义异常深奥。③比喻人心机极深；难以猜测。比喻对事物的情况捉摸不定。一般作谓语、定语、状语。

如堕烟雾
语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

茅塞顿开
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。多含褒义。一般作谓语、定语、状语。

如堕五里雾中
好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。动宾式；作谓语；比喻陷入迷离恍惚的境地

莫名其妙
莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。常和“让人”等组成兼语式。一般作谓语、定语、状语。

莫测高深
莫：不能。无法测量出多高多深。形容人或事难以揣测其高深奥妙。也可以讽刺故弄玄虚以迷惑别人者。含贬义。一般作谓语、定语。

恍然大悟
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。也作“豁然大悟”。可以形容人对某事突然明白过来。一般作谓语、定语、状语。

莫明其妙
说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来动宾式；作谓语、定语、状语；形容事情非常奇怪，说不出道理

神鬼不测
〖解释〗神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。

不甚了了
甚：很；了了：明白。对事情不很明白；不大清楚。形容对事情或道理不太清楚。一般作谓语。

翻然悔悟
悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。用于犯重大错误有罪的人。一般作谓语、宾语、定语。

不可言传
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。

大惑不解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。往往表示对一件事既感到疑惑；又感到不满。有时用于质　问的　场合。一般作谓语、宾语、定语。

神领意得
形容领悟透彻。

堕云雾中
堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。

迷离恍惚
模糊闪烁；分辨不清；似有若无。用作形容事物。一般作谓语、状语、定语。

发人深省
发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。多用于讲话或文章；也用于其它。一般作谓语、定语。

发蒙振落
蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。联合式；作谓语；比喻事情很容易做到

目击道存
眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

百思不得其解
百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解

发聋振聩
声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。比喻用惊人的言论唤醒糊涂和麻木的人。一般作谓语、定语。

不可思议
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。可用于人或事物。一般作谓语、定语、补语。

豁然贯通
豁然：开阔通达的样子；贯：贯穿；通：通晓。一下子就彻底明白；通晓了。一般指学问、事理方面。一般作谓语、定语。

涣然冰释
涣然：消散的样子；释：消散、解除。指像冰块溶化流散一样。比喻误会、疑虑、隔阂等完全消除。比喻相互间的嫌隙、怀疑、误会等完全消除或困难迅速克服。也作“涣若冰释”。一般作谓语、宾语。

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。