形容感叹不停的成语

触目兴叹
看到某种情况而引起感叹。

望洋兴叹
原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

力不胜任
胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。有时可作谦词；表示婉拒请求。一般作谓语、定语。

孤立无援
孤立：没有得到同情和援助。指单独行事；没有援助。可用于人；也可用于集团等。一般作状语。

废书而叹
因有所感而停止读书。

孑然一身
孑然：孤独的样子。孤单单的一个人。形容没有亲友；孤单无依；或单身一人。一般作谓语、宾语。

司马牛之叹
〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

都俞吁咈
“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂

于呼哀哉
于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”又用于祭文，表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：

物是人非
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。联合式；作谓语、宾语、分句；

黍油麦秀
《尚书大传》卷二：“微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。后因以“黍油麦秀”为亡国之痛的感叹。黍油麦秀的意思

吁咈都俞
见“都俞吁咈”。

呜呼哀哉
旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。多含嘲讽、诙谐意味。一般作谓语。

神乎其神
神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。用作贬义。多用在形容事物的奇妙。一般作谓语、宾语、定语。

人民城郭
城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

叹老嗟卑
感叹年已老大而犹未显达。

伊于胡底
伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。偏正式；作谓语；指对不好的现象表示感叹

好景不常
美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

鹤归华表
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

无可奈何
奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。用来形容遇事毫无办法；无力改变事物的现状或发展趋势；是一种迫不得已的心理状态。一般作谓语、宾语、定语。