形容教育不好孩子的四字成语

屡教不改
屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。用作贬义。多用于犯罪分子或犯罪行为。指不改悔。一般作定语。

死不悔改
到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

悬梁刺股
形容刻苦学习。联合式；作定语；形容刻苦学习

孟母三迁
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

晨钟暮鼓
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。联合式；作定语、状语；比喻令人警悟的话

画荻教子
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

闻一知十
听到一点就能理解很多。形容善于类推。连动式；作谓语、定语；含褒义

福至心灵
福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。含褒义。一般作谓语。

力争上游
上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。含褒义。多用在事业活动中争取先进的人。一般作谓语、宾语、定语。

投笔从戎
指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。用作褒义。一般作谓语、定语。

累教不改
多次教育，仍不改正。补充式；作谓语；指经过多次教育仍然不改正

教导有方
〖解释〗教育引导很有办法。

欲罢不能
罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。可用在事情办起来了；想停又停不住方面。一般作宾语。

前车之鉴
前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。常用于劝告别人。一般作主语、宾语。

诲人不倦
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。

谆谆告诫
恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。用作褒义。多用于上级对下级或长辈对晚辈。一般作谓语。

金石为开
金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。凡行事十分恳切；令人不能无动于衷；可用此语。也常与“精诚所至”连用。一般作谓语。

言传身教
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。含褒义。一般用于领导、长辈或其他受尊敬的人。

以身作则
身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。用于褒义。一般用于要求别人严格；而自己在行动中也能够做到。一般作谓语、宾语。

卷土重来
卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

破釜沉舟
釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。现常用来形容做事决心很大。

野无遗贤
民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。主谓式；作定语；含褒义野无遗贤的意思

执迷不悟
坚持错误而不觉悟。含贬义。一般作谓语、定语。

励精图治
励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。含褒义。多用来形容人设法治理好国家。也可以形容人设法把事业搞好。一般作主语、谓语、宾语。

现身说法
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。多用于佛教用语。一般作谓语、宾语、定语。

上行下效
行：做；效：仿效。上面的人怎么做；下面的人就跟着怎么干。用作贬义。说明上下之间的影响重大。一般作主语、谓语、宾语。

闻鸡起舞
一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。用作褒义。一般作谓语。

身体力行
亲身体验；努力实行。用作褒义。多用来表示不仅在口头上主张、赞同或接受；而且也努力去做。一般作谓语、定语。

三迁之教
汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。