形容人的行为和品质的成语

摘要:形容人的行为和品质的成语有哪些?形容人的行为和品质的成语主要有:爱惜羽毛、八面见光、卑躬屈节、爱憎分明、饱食终日、别具一格、便宜行事、冰清玉润等34个成语。

百无一能
什么都不会做。

拔刀相助
拔刀帮助被欺侮的人;形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。用于仗义打抱不平。一般作谓语、定语。

变贪厉薄
指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

卑躬屈膝
卑躬:低头弯腰;屈膝:弯曲膝盖;指下跪。形容没有骨气;谄媚;讨好的无耻形象。用于没有骨气;谄媚讨好甚至卖身投靠的人。一般作谓语、定语、状语。

八面玲珑
玲珑:透亮;清澈的样子;也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵;善于应付。含贬义。有讽刺意味;多用于能讨好各种人物的人。一般作谓语、定语。

背恩忘义
背:背叛。辜负别人对自己的恩义。

比物此志
比物:比类,比喻;志:心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。紧缩式;作谓语;形容人寄托心意比物此志的意思

百年树人
百年:形容时间长;树:栽培;造就;人:指人才。形容人才的培养不容易;需要很长时间。也指培养人才是长久之计。用于表达人才造就不易;要有长远计划。一般作谓语、定语。

表里不一
表面和内在不一样。含贬义。一般作谓语。

背信弃义
背:违背。信:信用;弃:丢弃;义:道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。多用于揭露、指责、谴责的场合。一般作谓语、定语。

辩才无碍
碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。主谓式;作谓语;形容言辞流畅,能言善辩

冰壶秋月
冰壶:盛水的玉壶;比喻洁白;秋月:中秋的月亮;比喻皎洁。心如冰清;和明月一样洁净。比喻品格高尚。一般作谓语。

别具一格
格:格式;风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖;与众不同的样子、风度等。多用于文学、艺术、书法等方面;也用于其他。一般作谓语、定语。

冰清玉润
象冰一样晶莹,如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

碧血丹心
碧血:血化为碧玉;后指为正义事业而流的血;丹心:忠心。形容满腔热血;无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。现多用来称颂为正义事业而牺牲的烈士。一般作谓语、宾语。

昂首挺胸
昂:仰;抬起;挺胸:挺起胸膛。仰着头;挺起胸膛。形容精神饱满的样子。含褒义。多用于人;有时也用于动物。一般作谓语、定语。

蔽聪塞明
蔽:遮;聪:听觉灵敏;明:香得清楚。掩住耳朵,挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

别具只眼
具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。动宾式;作谓语;指见解独特

饱食终日
终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。形容人什么事也不做。多与“无所用心”、“无所事事”连用。一般作谓语、定语。

卑鄙无耻
形容人品德卑下;粗鄙;毫无廉耻。用于品质恶劣的个人或集团。一般作谓语、定语。

褒善贬恶
对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

别树一帜
别:另外;树:建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。用于另创局面。一般作谓语、定语。

八面见光
形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。主谓式;作谓语、定语;形容人际关系处理得很好

爱惜羽毛
羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。动宾式;作谓语;比喻珍惜自己的名声

北辙南辕
①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人

爱财如命
爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。含贬义;形容人十分贪婪、吝啬的行为或性格。一般作谓语、定语。

卑躬屈节
卑躬:低头弯腰;屈节:屈辱节操。形容毫无骨气,低声下气地讨好奉承

俾昼作夜
俾:使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐连动式;作谓语;形容不分昼夜干某事

背义忘恩
指背弃道义,忘却恩德。同“背恩忘义”。

霸道横行
横行霸道,蛮横无理

便宜行事
便宜:方便合适;行事:处理事情。指根据实际情况或临时变化;不必请示自行处理的事情。根据具体情况;自行采取适当处理方式。一般作主语、宾语。

八斗之才
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。

卑陋龌龊
龌龊:肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

爱憎分明
憎:恨。爱和恨的界限十分清楚。含褒义;表示对人和对事物的喜爱或厌恶。一般作谓语、定语;也作状语。