形容安于现状的成语有哪些

摘要:形容安于现状的成语有哪些?形容安于现状的成语主要有:敷衍了事、怠惰因循、安故重迁、固执己见、饱食终日、安时处顺、蹈袭前人、安分守己等34个成语。

蹈袭前人
〖解释〗蹈袭:因袭,沿用。因袭前人,缺乏创新。

安常习故
安:安于,习惯于;常:常规;习:习惯;故:故旧。习惯于成规联合式;作谓语;指墨守成规,不求改变

安之若素
安:指心安;若:如同;素:平素;向来。①对于困危境地或异常情况;心情平静得像往常一样;毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问;听之任之。形容面对困窘的境遇毫不介意;心情平静。一般作谓语、定语。

安贫守道
道:主张、学说。安于贫穷,恪守信仰联合式;作谓语、定语;指安于贫穷不愿改变

安于一隅
隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。偏正式;作谓语;比喻苟且偷安

蹈常袭故
蹈:踏;遵循;袭:固袭;继承;常、故:惯常的;旧的。遵循常规旧法。形容办事只会按照老的规矩;不会创新。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

得过且过
得:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

不露锋芒
锋:兵刃;芒:植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。比喻不显示出才能或机智来。一般作谓语。

遁入空门
遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

残缺不全
残缺:缺少一部分;不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏;变得不完整了。多用于形容物体;有时也形容肢体。一般作定语。

苟且偷生
不求长远利益;只图眼前生存。苟且:得过且过;偷生:贪图生存。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

保残守缺
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常

固执己见
固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的见解;不肯改变。多指不肯改变错误的见解和不正确的观点等;含贬义。一般作谓语、定语。

固执成见
见“固执己见”。

安故重迁
安于旧俗,不轻易改变联合式;作谓语;比喻守旧安故重迁的意思

遁俗无闷
见“遁世无闷”。

避世离俗
逃避浊世,超脱凡俗联合式;作谓语、定语;形容人超俗

安时处顺
安于常分,顺其自然。形容满足于现状。联合式;作谓语;指习惯现状,随机应变

功成身退
身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。连动式;作谓语、定语;指大功告成之后,自行隐退

超然物外
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度;也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

怠惰因循
怠惰:懈怠、懒惰。因循:拖延。形容懒散拖沓。

待兔守株
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。

遁逸无闷
见“遁世无闷”。

避世金马
避世:逃避世务;金马:借指宫殿。指身为高官而逃避世务

敷衍了事
敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。用作贬义。用于办事应付了事。一般作谓语、定语、状语。

固步自封
比喻守着老一套,不求进步。主谓式;作谓语、定语;含贬义

饱食终日
终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。形容人什么事也不做。多与“无所用心”、“无所事事”连用。一般作谓语、定语。

安分守己
分:本分;守:保持;己:指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实;遵守合乎自己身分的规矩;不越轨外求;亦指安于现状。中性。现多指为人规矩老实;安守本分;无越轨行为。一般作谓语、定语、状语。

遁世无闷
谓逃避世俗而心无烦忧。

饭来张口
指吃现成饭而不劳动

风清月朗
风凉爽,月明亮。联合式;作定语、补语;形容夜景

安常守故
习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。

梗顽不化
谓十分顽固,无法感化。

不劳而获
获:获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。含贬义。有时也比喻不劳动而得到成果。一般作谓语、定语、状语。