形容站在高处的成语

悬崖峭壁
形容山势险峻。峭壁：陡直的山崖。多用来形容山或崖的陡、险。一般作宾语、定语。

鸿渐于干
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。

炉火纯青
纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。多指学问、技术、技艺功夫深；造诣深。一般作谓语、定语、状语。

高山仰止
高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

入圣超凡
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

冥漠之乡
见“冥漠之都”。

八窗玲珑
①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

望而生畏
看着就害怕。生畏：害怕。可用来对人；对事；对物。一般作谓语。

九天揽月
揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

冥漠之都
亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。

云窗雾槛
同“云窗雾阁”。云窗雾槛的意思

金丹换骨
喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

一览无余
览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。形容视野开阔；无所阻碍或遗漏；也比喻建筑物的结构或诗文内容简单；没有曲折变化。一般作谓语、状语。

玄妙入神
形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

据高临下
凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人

登高去梯
〖解释〗攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。

银河倒泻
泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。

登高望远
登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

高耸入云
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

蚍蜉撼树
蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。用作贬义。多用于恶而小的势力妄图动摇坚如磐石的政治力量、思想体系、社会制度、国家政权、团体或个人的荣誉地位等。一般作主语、谓语、宾语。

引人入胜
胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。含褒义。形容风景或艺术品等很美妙；非常吸引人。一般作谓语、定语、状语、宾语。

青云直上
青云：指青天。直线上升；向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。用作贬义。一般作谓语、定语。

九霄云外
九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。常跟在表消失意义的动词之后。一般作主语、宾语、补语。

山川米聚
谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”

出神入化
神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。多用来形容文学艺术或技艺达到了绝妙、神奇的境界。一般作谓语、定语、补语。

百丈竿头
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界

居高临下
居：处在；临：面对。处于高处；俯视下方。形容处于有利的地势、地位。也比喻高高在上。形容占有有利的地势、地位、形势。有时也用来表示“站得高；看得远；看得全面。”一般作谓语、状语。

顺风而呼
顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

超凡入圣
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。常用于否定句；正面肯定某个人一般不说“超凡入圣”。一般作谓语、宾语。

九垓八埏
垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

长辔远御
①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比

别有天地
天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。形容风景或艺术创作等引人进入一种新的境界。一般作谓语、宾语、定语。

大雅之堂
高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。常用作动词“登”的宾语；并常用在否定句（或用否定语气表达）；形容某些粗俗的不被人看重的事物；也常用作谦词；用来谦称自己的作品。一般作宾语。

建瓴高屋
同“高屋建瓴”。