形容虚伪人的成语

出尔反尔
尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。含贬义。多用于　责备反复无常、言不守信的人。一般作谓语、定语、状语。

好大喜功
好：爱好；喜欢；功：功绩；成就。原指封建帝王喜好扩大疆土；炫耀武功。后指做事冒进浮夸；图大贪功。现多指铺张浮夸；爱出风头的行为。含贬义。一般作谓语、定语、分句。

矫情镇物
比喻故作镇静，使人无法猜度。联合式；作谓语；比喻故作镇静，使人无法猜度

诚心诚意
诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。含贬义。用于人；指十分真挚、诚恳、毫无虚伪。一般作谓语、宾语、定语。

乘伪行诈
指弄虚作假。

察察为明
察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。主谓式；作谓语；形容自以为精明而得意

好心好意
指怀着善意

察察而明
谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

假仁假意
伪装仁慈，其实内心奸恶

表里不一
表面和内在不一样。含贬义。一般作谓语。

附庸风雅
附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。含贬义；作宾语时常用在“爱”、“喜欢”之类表心理活动的动词之后。一般作谓语、宾语、定语。

不苟言笑
苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。用于态度庄重、严肃。一般作谓语、定语。

敷衍了事
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。用作贬义。用于办事应付了事。一般作谓语、定语、状语。

岸然道貌
指严肃的神态。

矫言伪行
指言论、行为虚伪不实。

道貌岸然
道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。多用作贬义；用来嘲讽人故意做出端庄、严肃的样子。一般作谓语、定语、状语。

假仁假义
假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。用作贬义。一般作定语、状语、宾语。

道貌俨然
见“道貌岸然”。

半真半假
一半真情；一半假意。不是完全真实的。形容人不是真心实意的态度。一般作谓语、宾语、定语。

脚踏实地
脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。含褒义。较多用在工作、治学上；也用于为人等。一般作谓语、宾语、定语、状语。

半推半就
推：推辞；就：靠拢；接受。一面推辞；一面接受。形容表面推辞；但内心愿意接受；假意拒绝的样子。用于心里愿意；表面上却不肯痛快答应；故意推搪一下。一般作定语、状语。

居心不良
居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

揣奸把猾
揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。

表里为奸
表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

拒谏饰非
谏：劝告；饰：遮掩；遮盖；非：错误。拒绝别人的规劝；掩饰自己的错误。含贬义。一般作谓语、定语、分句。

口是心非
心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。含贬义。形容人两面三刀。一般作定语、宾语。

沽名钓誉
用种种不正当的手段极力谋取好名誉。沽：买；钓：喻用手段取得。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

道貌凛然
犹道貌岸然。

矫情干誉
〖解释〗故违常情，以求美誉。矫情干誉的意思

光明磊落
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。用作褒义。常跟“襟怀坦白”通用；也可连用；以加强语气。一般作谓语、定语、状语。

背信弃义
背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。多用于揭露、指责、谴责的场合。一般作谓语、定语。

尔虞我诈
尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。含贬义；形容彼此互相玩弄手段。一般作谓语、定语。

谄笑胁肩
讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

抱朴含真
抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。