形容人的神太的四字成语

摘要:形容人的神太的成语有哪些?形容人的神太的成语主要有:疑神见鬼、调兵遣将、仙风道骨、壶天日月、壶中日月、无所不能、神通广大、莫测高深等34个成语。

诡秘莫测
诡秘:隐秘难测;莫测:无法揣测。(行动、态度)。隐秘不可捉摸。含贬义。一般作谓语、宾语。

漏泄天机
天机:重要的机密。走漏了不宜外泄的机密。

摇身一变
摇晃一下身子;就改变了身份。形容变化得快。旧小说中指有神通的人用法术使自己变成别的形体。含贬义。现在多指坏人改变面目出现;也用来形容人的态度、说话、行动一下来个较大的改变。一般作谓语。

鸾姿凤态
〖解释〗比喻神仙的仪态。

神机妙算
形容预料准确;善于估计形势;决定策略。用作褒义。常用在形容计策;智谋等方面。一般作谓语、宾语、定语。

阆苑琼楼
阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

泄露天机
比喻泄露秘密。动宾式;作谓语;含贬义

调兵遣将
调动军队;派遣将领;或是调动、安排人力。现多指调动安排人力。一般作谓语、定语。

仙风道气
犹仙风道骨。

长生不老
长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。联合式;作谓语、定语;指长久生存,永不衰老

不可思议
原是佛教用语;指神秘奥妙。不可用心意思忖;也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。可用于人或事物。一般作谓语、定语、补语。

神龙见首
清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。

疑神见鬼
〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。疑神见鬼的意思

神眉鬼道
形容花样多,有些神秘莫测。

神龙见首不见尾
原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。复句式;作宾语、分句;含贬义

泄漏天机
天机:旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意(迷信)或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。

仙风道骨
骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。联合式;作宾语、定语;含褒义,形容人的风骨神采与众不同

鸿衣羽裳
以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

虚无缥缈
隐隐约约;若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无:空虚;缥缈:隐隐约约。用作贬义;指理想、计划等事物时。一般作谓语、定语。

奇花异草
罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。用作褒义。一般作宾语。

莫测高深
莫:不能。无法测量出多高多深。形容人或事难以揣测其高深奥妙。也可以讽刺故弄玄虚以迷惑别人者。含贬义。一般作谓语、定语。

疑神疑鬼
形容神经过敏;总是没有根据地胡乱猜疑。含贬义。多用来形容多疑的人。一般作谓语、定语、状语。

神乎其神
神:神秘;乎:语气助词;表示感叹;其:那样。形容非常奇妙神秘。用作贬义。多用在形容事物的奇妙。一般作谓语、宾语、定语。

壶中日月
旧指道家悠闲清静的无为生活。

仙风道格
犹言仙风道骨。

神通广大
原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超;无所不能。用作褒义。也用作讽刺。一般作谓语、定语。

乔松之寿
〖解释〗乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

呼风唤雨
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。原指神仙道士呼唤风雨的法力;现比喻能够支配自然;有时也比喻恶势力的猖狂活动。一般作谓语、宾语、定语、状语。

料事如神
料事:揣度事情的发展和结局。如神:形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。含褒义。多用于人对事物的推测、预料能力。一般作谓语、宾语、定语。

壶天日月
〖解释〗指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

无所不能
没有什么不能做的。指样样能做。

天机不可泄漏
〖解释〗旧时迷信认为世事都由上天安排,而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事,不到时候不能预先透露。

未卜先知
测知未来的吉凶祸福;这是一种迷信行为。形容有预见。卜:占卜;算卦。用于一种迷信说法。一般作谓语、定语。

腾云驾雾
神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止。用于人。一般作谓语。