形容培养人才目的成语

果行育德
以果断的行动培养高尚的道德。

兴观群怨
〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。兴观群怨的意思

师道尊严
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

不堪造就
堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。形容没有造就。一般作谓语、宾语、定语。

能者为师
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

衣钵相传
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。主谓式；作谓语、定语；比喻技术、学术的师徒相传

百年树人
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。用于表达人才造就不易；要有长远计划。一般作谓语、定语。

教无常师
受教不必有固定的老师。补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师

熏陶成性
熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

一字之师
改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。一般作宾语。

百载树人
〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

十年生聚
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备

桃李满天下
比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。用作褒义。多用歌颂教师或学校。一般作谓语。

心领神会
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。可用于诗文、语言、动作、场景等方面。一般作谓语、定语、状语。

学无常师
学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

朽木粪墙
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。联合式；作宾语、定语；含贬义

人才辈出
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

老师宿儒
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

传道受业
受：通“授”。传授道理，教授学业。

言传身教
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。含褒义。一般用于领导、长辈或其他受尊敬的人。

言之凿凿
凿凿：确实。话说得非常确实。形容说话有根有据。一般作分句、谓语。

不耻下问
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

口传心授
心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。含褒义。一般作谓语、宾语。

百世之师
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人偏正式；作主语、宾语；含褒义

无师自通
没有老师的传授就能通晓。紧缩式；作谓语；含褒义

求贤如渴
慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

师严道尊
为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”

青过于蓝
〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

桃李遍天下
〖解释〗比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

鸦巢生凤
〖解释〗乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。

为人师表
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。常用来指教师。一般作谓语。

学如穿井
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

孺子可教
指年轻人可培养。主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

长久之计
计：计划，策略。长远的打算。