形容好好说话的成语

不虞之誉
虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。偏正式；作宾语；表示没想到的赞誉

风华正茂
风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。多用来修饰年轻人；有作为的人。含褒义。一般作谓语、定语。

高山景行
高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。联合式；作谓语、定语；指崇高德行

大名鼎鼎
鼎鼎：声威盛大的样子。多用于人；有时也可用于动物和物。有时含有讽刺或玩笑之意。一般作定语。

驰名中外
驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。含褒义。用于各地都知道的人、事物。一般作谓语。

赫赫有名
赫赫：显着盛大的样子。形容名声极大。也作“赫赫之名”。多形容人；有时也可形容事物。含褒义。也作“赫赫之名”。一般作谓语、定语。

不言而信
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

盖世英雄
盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

赤子之心
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。含褒义。现多用来指报国之心。一般作主语、宾语。

鸿鹄之志
鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。含褒义。将天鹅比喻志向远大的人。一般作主语、宾语。

桂林一枝
桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。偏正式；作宾语；称誉人才学出众

放眼世界
放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作

顶天立地
头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。一般用于人；常和“英雄”连用。一般作定语、补语。

功成名遂
遂；成功。建立了功绩；有了名声。后指功绩名声都已取得。一般作谓语、宾语、定语。

风流人物
风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。多含褒义。常用指代表现不俗、举止潇洒、有杰出贡献的人；有时也用于指放荡不羁的人。一般作主语、宾语、定语。

不耻最后
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的

风云人物
风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。作宾语时多跟在判断动词“是”之后。一般作主语、宾语、定语。

蕙心纨质
心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。联合式；作谓语、定语；含褒义，比喻品行高洁

不同流俗
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

怀瑾握瑜
瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。用来比喻人的品德纯洁、情操高尚。一般作主语、谓语。

德厚流光
德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。联合式；作谓语；指德泽深厚使子孙受益

乘风破浪
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。含褒义。现多指在好的条件下或在取得一定成绩的基础上继续前进。有时也形容事业迅速发展。一般作谓语。

功标青史
标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

海阔天空
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束；此作褒义。也形容说话或谈论不着边际；东扯西拉；漫无目的；这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。

不欺暗室
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。动宾式；作谓语；形容不做亏心事

伏龙凤雏
伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期着名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

草木知威
连草木都知道他的威名。形容威势极大。

既往不咎
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语；也作定语。

加人一等
加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。偏正式；作谓语；比喻学问才能等超过一般人

矫矫不群
矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。偏正式；作定语；指卓异出众

厚德载物
旧指道德高尚者能承担重大任务。联合式；作谓语、定语；指厚德育人

鹤鸣之士
指有才德声望的隐士偏正式；作主语、宾语；指有才德声望的隐士鹤鸣之士的意思

豁达大度
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。含褒义。用来形容人豪爽；待人宽厚。一般作宾语、定语、状语。

含垢纳污
垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。多用来指聚集秽恶之处；或包容坏人坏事。其本意现不常用。一般作谓语、定语、状语。