形容人死亡的信息的四字成语

久归道山
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

马革裹尸
革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。含褒义。一般作谓语、定语、宾语。

令原之戚
指兄、弟去世

又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。紧缩式；作谓语；表示哀悼人去世

入土为安
旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。用作褒义。一般作谓语、定语、分句。

呜呼哀哉
旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。多含嘲讽、诙谐意味。一般作谓语。

鞠躬尽瘁
指恭敬谨慎，竭尽心力

鼎成龙升
见“鼎成龙去”。

寿满天年
天年：自然寿数。人活满自然寿数而死。

披麻戴孝
指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。

始终不渝
渝：变。自始至终一直不变。指守信用。用作褒义。多用在感情意志、态度、信仰等方面。一般作谓语、定语、状语。

养生送死
子女对父母的赡养和殡葬。联合式；作谓语、定语；含褒义

抱恨终天
抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。形容无法弥补的遗憾。一般作谓语、定语。

寿终正寝
寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。用作贬义。带有讽刺意味。一般作谓语。

与世长辞
世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人；出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。

香消玉殒
香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。　比喻美女夭亡。用作贬义。一般作谓语。

一命呜呼
指人死亡。呜呼：古汉语叹词；旧时常用于祭文；后来借指死亡。主谓式；作谓语；指人死亡

身先朝露
谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

白首同归
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。

死而后已
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。用作褒义；用于称颂人。一般作谓语、宾语、分句。

鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

蹈节死义
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

含笑九泉
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

死不瞑目
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。指人死时还有放心不下的事；死有遗憾。一般作谓语、宾语。

龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以龙去鼎湖的意思

英姿焕发
英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。

九泉之下
九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。形容人死后在地下的用语。一般作定语。

鼎湖龙去
同“鼎成龙去”。

泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。