形容宽容饶恕的成语

宽以待人
宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

海阔天空
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束；此作褒义。也形容说话或谈论不着边际；东扯西拉；漫无目的；这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。

既往不咎
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语；也作定语。

爱人以德
德：德行。按照道德标准去爱护人。补充式；作谓语；指以德爱人

不闻不问
闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。一般用在“漠不关心”的后面。一般作谓语、定语。

耿耿于怀
耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。常用于对不愉快的事情不能忘怀；有时含有气愤或不满的意味。一般作谓语、定语。

成人之美
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。含褒义；用来指赞助别人做成好事或实现其愿望。一般作谓语、宾语。

笔下超生
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

宽宏大度
指待人宽厚，度量大

宽宏大量
宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。用作褒义。常跟“严以律己”连用。一般作谓语、定语、状语。

大慈大悲
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。有时用作讽刺。一般作谓语、定语。

捐弃前嫌
抛弃旧有的嫌隙。含褒义。一般作谓语、宾语。

患得患失
患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。含贬义。用来形容人自私。一般作谓语、定语、状语。

幕天席地
幕：帐幕。把蓝天当作帐幕；把大地当作“铺席”。形容胸襟旷达开阔；也形容野外的生活情景。含褒义。一般作主语、定语、分句。

禁网疏阔
指法律过于宽容。

河海不择细流
比喻不论大小，一律收容。

豁达大度
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。含褒义。用来形容人豪爽；待人宽厚。一般作宾语、定语、状语。

和睦相处
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。用于指人们之间的关系。一般作谓语。

姑息养奸
无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

宽大为怀
宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。一般用于对犯错误或犯罪的人的从宽处理。常作谓语、定语。

恩威并重
安抚和强制同时施行。

含垢纳污
垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。多用来指聚集秽恶之处；或包容坏人坏事。其本意现不常用。一般作谓语、定语、状语。

察察而明
谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

宽猛相济
指政治措施要宽和严互相补充。主谓式；作谓语、定语；指政治措施要宽大和严厉互相补充

海纳百川
纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

得饶人处且饶人
指做事不要做绝，须留有余地。得饶人处且饶人的意思

百家争鸣
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自着书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。比喻允许各种学术流派发表意见。常同“百花齐放”连用。一般作谓语、宾语、定语。

克逮克容
谓能和顺而宽容。

百花齐放
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。用于鼓励不同流派和风格的艺术形式自由发展。常与“百家争鸣”连用。一般作谓语。

明月入怀
比喻人心胸开朗。主谓式；作宾语、定语；含褒义，比喻人心胸开朗

斤斤计较
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。含贬义。一般作谓语、定语。