形容解脱的成语

九泉之下
九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。形容人死后在地下的用语。一般作定语。

一清二白
清清楚楚；明明白白。也指非常清白；没有污点。用作褒义。可用于人或事。一般作谓语、定语、补语。

恍然大悟
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。也作“豁然大悟”。可以形容人对某事突然明白过来。一般作谓语、定语、状语。

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

海阔天空
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束；此作褒义。也形容说话或谈论不着边际；东扯西拉；漫无目的；这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。

顽固不化
化：改变。坚持错误，不肯改悔。

含笑九泉
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

海纳百川
纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

与众不同
和大家不一样。用来形容不平常、出色。也可形容异样、特殊。一般作谓语、定语、补语。

解衣卸甲
解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。

豁然开朗
豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。

执迷不悟
坚持错误而不觉悟。含贬义。一般作谓语、定语。

茅塞顿开
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。多含褒义。一般作谓语、定语、状语。

不解之缘
解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。形容关系密切；多指某种爱好。一般作宾语。

醍醐灌顶
醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适主谓式；作谓语、宾语；含褒义

四大皆空
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。

不能自拔
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。多用作贬义。一般作谓语、定语。

如释重负
像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。形容摆脱了繁重事务或消除紧张心情后感到轻松愉快。一般作谓语、宾语、状语。

平易近人
平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。多用于形容不摆架子；对人谦虚；易于亲近别人方面。一般作谓语、宾语。

六根清净
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

宽仁大度
大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。宽仁大度的意思

泰然处之
形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。用作褒义。一般作谓语、宾语。

如梦初醒
像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。可用来形容人突然醒悟。一般作谓语、定语、状语。

一语中的
见“一语破的”。

豁然顿悟
同“豁然大悟”。

通情达理
对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。用作褒义。一般作谓语、定语、补语。